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2025-04-16 00:26 浏览:0
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我们奋斗一生,甚至几代人奋斗好几生,就是为了得到一些人生下来就有的东西。人生之荒诞,没有比这更甚的了。在更多的时候,回过头来冷静地想想,原来无所不知的父亲,开始变得愚昧,变得荒唐迂腐,到后来又是那样的睿智,沉着。也许这就是人的一生,一个轮回,我们现在,乃至以后也将重复他的道路…… 空故纳万境。我似懂非懂地微笑。 这时,寺庙的晨钟响了,悠扬,绵长。空无大师忽然化作一缕烟消逝了。所有的昙花刹那归于空无。一个拿棍子的僧人发现了我,气咻咻地问,你是谁,怎敢闯入佛门圣地?我急忙辩解,是空无大师带我来的。越来越多僧人围拢过来,逼问我是谁?我急出了一身冷汗…… 我摸了摸头,汗津津的,起身,原来是南柯一梦。窗外明月高悬,微风入窗帷,妻女在熟睡中,发出匀称的呼吸。我看了看挂钟,凌晨三点。 再也难以入眠。梦境中的昙花是那样的真实,触手可及,它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识,但它又是那样遥远、虚幻,隔着的不仅仅是一个梦。想想僧人的逼问,我想说我是王摩诘,或者苏东坡,也许是他们托梦给我,也许他们化身昙花点化我。我拿起一张纸写下几句诗:浮生若梦昙花开,繁华过后虚无来。真幻难辨形神俱,长短不计永恒在。 《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文。舍利弗,梵文SariPutra的音译,即“舍利弗多罗”之省,是释迦牟尼的十大弟子之一,号称“智慧第一”,曾被视为佛陀的继承者,但先于释迦牟尼下世。 寺僧或言,正是白猿化为僧,募建此塔,而妖遂止。观山之形,如玄牡之门,似人首、猿首或佛首,寺居于正中。溪中有七色石,玄黄之色居多,有玄色鱼,赤纹如蛇状,袅袅而游,如入水之绢。水至清洌,直视溪底,石草与鱼,皆历历在目。寺门有一楹联,字迹极娟秀妩媚-------“万千浮华还一梦,一句弥陀作大舟。”似出自弘一法师之手笔。 姆妈。见劝说无果,大舅倏地跪了下来。我求求你了,你就依儿女们这一回吧。小舅、小姨和我母亲站在外婆的床前流泪。看着大伙儿,外婆悠悠地叹了口气。 回到家,按亮灯。再也不是黑房子的二十五瓦白炽灯了,日光灯照得四壁雪白,如昼。推开书房的门,两架书列队迎接。检阅这些书,总有不少概叹。它们的不少同伴,在黑房子与我们同甘共苦时已“光荣”了,或潮湿或虫蚀,在无可奈何中竟那么容易就“走”了!记得梅在黑房子住时,发现她那些心爱的书被损坏得惨不忍睹时,揪住我的前襟哭道:“你赔我书,你赔!你赔!”我成了那万劫不复的罪魁祸首。
