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2025-03-06 13:19 浏览:0
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去长沙岳麓山那天,下着细细的雨,却又不觉山林青翠,因放眼处,全是浓雾。前路的长度,周围的景色,全在雾中。 其次,每个人的生理,心理状况不一样,也会对酒精有着不同的反应;有的人喝两口就脸红脖子青,而有的人三两斤下肚也脸不变色心不跳……。所以,不论是谁,要想喝酒,首先就应对自己的情况有个清楚的认识,所谓的“自我发现”。即便是在同一酒桌上,大家一起共聚共饮,也应随性随缘,各人自便。相互敬酒,是一种礼节,也是传统美德,但过了,就向反的了,弄不好还会出事。 为了抵达前方,面对仰望已久的阻碍悬崖,行旅者最终所用的办法有两种,即攀而越之或退而绕之。选择前者的常常是勇者,他们的人生启示原本就来自于山,因而他们用生命极限表现出的往往是绝顶雄风,自然每越过一座险峰,他们就战胜了一次自我。而选择后者的常常是智者,他们的人生启示原本就来自于水,因而他们用生命的柔韧所表现出的常常是九曲环绕,自然每绕过一座山峰,他们就坚信了一次自己。掂量这二者,我们便发现,他们最终都到达了应该到达的前方,因而我们根本无法断定谁优谁劣。因为面对原先只能暂时仰望的悬崖时,他们都各自权衡了自己判断了自己,然后选择了一种适合于自己继续行旅的可靠办法。他们都懂得怎样有效地利用自己的长处而抵达应该抵达的地方。在行旅途中,面对一座险峰,每向前艰难地攀登一步,就向前方的目的地接近了一步;但有时退一步绕三步,同样也是向前方的目的地接近了一步。有句箴言这样说:通向广场的道路不止一条。显然,在通向“广场”的途中,我们不能只抱定某一条路行走,而应该是选择好适合于自己的那条路行走。唯如此,才可望最终抵达我们所要抵达的“广场”。 在那后记里,我曾这样写道:“现在想起这话,不想掩饰或解释什么,只是想说,那就‘假比’是一次裸奔吧——我的美和丑,我的骨和肉,我的心与灵,我的痛和伤,都在这里了。” 俄而闻笛声飘荡,响彻山林,灵物皆聆,见亭中一老者,口啖山胡瓜,唇奏惊山曲。近而观之,老者双目封闭,是已失明有年,卖笛为生,心中不忍,亦深得冲动,关山难越,谁悲失路之人;不期而遇,满是外乡之客。老者眼盲心明,一清如水,与人攀谈,尽语清闲,道法天然,天然者,此老者也,不骄不躁,安然生存,穷且而野处,升高而望远坐茂树以成天,濯甘泉以自洁,语落又奏一曲,撼山林亦动心。
