加威【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（2人3人跑得快红中麻将亲友圈一元一分，随时可以玩起来，诚信第一，可以免押验亲友圈。随时拿起手机就可以玩，蹲厕所的时候你可以打麻将，吃饭的时候你可以打麻将，坐车的时候你可以打麻将，躺在床上你可以打麻将，随时随地，你想怎么玩怎么玩，亲友圈内小改改也多，还能交朋友，何乐而不为，快来找我吧，我一直都在，加不上微信就加QQ:675434346如果添加频繁就换一个加　　午后驱车上路，路在艳艳的阳光下蛇一样蜿蜒。于我，成都或者昆明在时间和空间上都已远去，把脆弱不堪的生命个体凌驾于自然之上的高楼、立交桥、雕塑和纷乱的车水马龙的痕迹，变得恍惚并且可笑。也许我该留下一点自己的痕迹，一点在永德寻到芒果树王的那种自然的印象。车到永康镇，已是下午三、四点钟，太阳躲进了云层，继之而来的是凉爽的涌漫。车停在一处碎岩石铺设的路面上。抽了半支烟。跨过一条小溪。沿了泥泞的土坡上行。还没有在芒果树王的身上留下印记，土坡上的淤泥和路旁玉米叶那刀锋一样锐利的边缘，就已在我的裤腿上呈现了许多的污痕，在我的手臂上留下了深刻的划印。血一点一点地从伤口处外浸，让我在污浊中略略感觉到了一种久违的快意。茅屋前的池塘边，有三两个布郎族人在垂钓，茅屋的背后，一个布郎人用手一指：“那棵就是芒果树王。”树王虽然已有三百多年的树龄，然而从它粗壮的树干，郁郁葱葱的伞型树冠和浓绿的肥硕树叶来看，没有一丝老态龙钟的模样，依旧英挺地昂了头搜寻着天空的深邃，依旧年复一年地结出丰硕的芒果。有不少的蚂蚁在树皮的缝隙中进进出出，这样的情形，让我对芒果树王隐隐有了怜悯和同情，甚至其中还掺有疼痛的感觉。说这棵芒果树竭尽全力和不愿彻底安息，一点也不为过。即使时间用锋利的刀子，恣意在它的身上留下一道道深刻的裂纹，以示意自己在裂纹面前彻底停止前行的步伐，不再光顾或是眷恋这株树木的时候，芒果树王仍然顽强地支撑着自己刀痕累累的身躯，执著地以自己认定了的方式，继续完成着贡献的使命，无怨无悔。昆虫还在木质的裂纹里欢快地栖息，白色的菌丝仍在木质裂纹的内外吸收养分，芒果树也在这样的慷慨奉献中，拒绝时间的冷淡，还有形体上的消亡终局的来临。在寂寞僻静的山梁上，这棵芒果树王让我有了依依不舍的眷恋情感——芒果灿烂的金色，在化为永德经济腾飞的象征符号，化为永德人民安居乐业的物质基础，化为永德精神支柱的绚丽音符的时候，芒果树王没有因为这一切都是从它的身上出发而骄傲自大，而是在欣慰的注视中，把这一切精彩，静悄悄地收藏在自己的记忆里，甚至就连我在永德一条小巷里的凉粉摊旁，与朋友们用五彩缤纷的心情勾兑出一碗怪味凉粉的情形，也没有被这棵芒果树忽略。 原来我也可以这么相信爱情。 　　这让我想起那一个在乌江边横剑自杀的名叫虞姬的女子，她躺在那一个山一样高大的男人的怀里香消玉殒，留给那个男人和后世的是江水一样不尽的痛，和一枝缠绵唱和的曲子《虞美人》。“虞姬虞姬奈若何？”山一样魁梧的男人无法拯救的疼痛的爱情，我们又能奈若何？ 　　亡国之前，李煜词历历悲欢，多是描写宫廷生活的男女情爱，不为很多词评家所看好，但就我个人认为真正懂后主的人会以一种摒弃尘世杂念的心境去感悟，未尝不可感悟出后主前期词作的神俊飞逸和后主早年就有的情怀，他写的：“归时休放红烛花，待踏马蹄清月夜”；“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。划袜步香阶，手提金缕鞋”等，他在早期写出了超乎统治阶级情感，描写了许多真挚爱情生活的词篇。 　　哈哈哈。曾大笑了起来，这才叫生生死死。