微【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】信誉老亲友圈，红中麻将亲友圈一元一分，跑得快。没有三缺一的无奈，手机上的麻将亲友圈，随时随刻想打就打，百人大亲友圈，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ675434346如果添加频繁就换一个　　通往城里的英龙街区，有一些果树，比如龙眼和香蕉。我们经常光顾那个果园。从那里，我们享受到了那些水果，这些水果是我们平时想吃却无钱买的。城市里的果树不比乡下多，在我们家周围，荔枝树像天上的云一样多，可是，荔枝树太高，攀爬的危险让我们只能望果兴叹。而城里的果树也长得低矮，像城里人一样温文尔雅，不难攀爬。和乡下的果树相比，这些树杈上没有让人心悸的荆棘，那些荆棘是果树的主人为了防偷而故意绑上去的。所以，我们选择了城里的果树，我们吃到了那些美味的城里水果。荔枝树高得像攀云，而龙眼树至多只长得比墙头高一点，分杈的位置低于一米五，树杈密集，便以攀爬。我们三个人，我、小靖和大头，是同一个村的，从小学就在一个班了。偷果的事情当然只能绝对保密，只有最好的伙伴才能做到这一点。这件事情最终还是泄出去了，因为偶然的疏忽，我们竟将未吃完的龙眼带到学校，虽然隔着书包厚厚的篷布，文清还是闻到了龙眼的香气。她偷看了我们的书包，发现了书包里的秘密。那件事情最终是以我们三个人的检讨结束的，当然，父亲知道了此事，我挨了最惨的一次暴力惩罚。文清是怎么知道我们书包里的秘密？事后我一直在想这蹊跷。这也许就是城里人比乡下人更敏感和狡猾的地方吧，我们乡下人从不背地里使坏，文清又从我们的朋友圈里被剔出来了。文清似乎很委曲，她多次想主动和我们解释这件事情，可是，我们不想和她多说了，怕她背地里又去和老师说什么。文清被孤立开了，她形单影只，再也不像以往那样高高抬着头，目不斜视地从我们面前走过，她看见我们，大老远就避开了。城市人的优点也不是都没有，比如家用电器，城市的孩子家里老早就用上了双卡录放机，用上冰箱和洗衣机，在八十年代初，这些玩意儿是我们想都不敢想的奢侈品。我在小查家看了彩色电视，惊讶得我眼里放光，当时正播《姿三四郎》和《上海滩》。小查的妈开始用唇膏涂嘴唇，红得像开放的玫瑰花瓣。她正在阳台上晾内衣，风儿飘来了一阵阵香气，是从她身上散发出来的。小查的母亲是个机关干部，和她相比，我的母亲真是太寒碜了，母亲已经花白头发，虽然和小查的母亲相比，大不了多少，可是，从外貌上看，简直是天壤之别！我从内心开始产生了浓重的自卑，母亲的手粗糙得像老树皮，脸被风吹日晒得黑里透红，而她却如此风姿绰约，徐娘未老。生活就是如此无情，我开始为自己的出身感到自卑，我原来的优越感荡然无存。我在内心里发誓：将来我也成为城里人，一定将母亲接到城里来住，给她买最好的化妆品，让她穿最漂亮的衣裳……为什么我母亲就要比城里人显老呢？可是，当我开始成为一个城里人的时候，母亲却一病不起，母亲生前的最后一件衣裳竟是十年前做的水红色的的确良。母亲没能用上我给她买的化妆品和新衣裳，这是我永远的一块心病，也是永远无法弥补的遗憾。母亲死前的床上还是像往常一样，铺着一层稻草褥子，这种农村习以为常的习惯竟成为我内心永久的创伤。母亲到死都未能享受一下棉胎褥子，连这一点点小小的福都没能享上！ 　　歌声继续流淌。思绪变得复杂。突然想起一位长者曾用复杂而暧昧的口吻对我说，当年的传教士们，是背着鼓鼓囊囊的行囊，攀着悬崖、渡过溜索，来到这不毛之地的。从某种意义上说，他们身上体现出的吃苦和献身精神令人难以置信。某些传教士也给怒江带来了某些文明，比如医药和文字——傈僳文就是传教士用正、反、颠倒的大写拉丁文字母创造的。他是一个基督徒，他的话自然有他看问题的角度。可是我后来却从资料中阅读到，这些传教士们自以为在播下文明的同时，也亲手播下了仇恨的种子。怒江曾发生过几次驱逐传教士的事件，仓皇逃走的传教士在逃跑途中被傈僳族蘸着毒液的弓弩射死，在过溜索时被追来的傈僳人砍断溜索落江而死——他们所犯下的最大错误之一，也许就在于想用强制性的手段急功近利地用一种文化取代另一种文化，用一种声音扼杀另一种声音。 当白昼的喧闹散尽，就只剩一部分面临这夜的静，窗外不复有鸟雀飞过，也听不见了人从陵前流过的声响。对于尘世的蛛丝马迹都没有一部分再提起，耳边寂静的，只听到本人的心跳，仍旧见地无手段地到处游离。就像是遗失了视觉，世上的一切动态都被按了静音，此时的本人，离心迩来，也离独立迩来。 我全力过，爱过，大张旗鼓地生存过，我无怨无悔无怨。 　　前言：我侧着脸，点上了一支烟，头发再一次没有被火苗烧到，我太聪明了，哈哈。