由史料看,罢兵后的刘錡镇守荆南,虽然政治上处于不得志,但也是一个地方军政大官,而其生活竟这般清淡(由“茅舍”“牵牛”“茅柴酒”“豆梅”可见),他为官的清廉可见一斑,一个人品行的质地也许只有在困境中才能真实显现。而后两句无疑是英雄的最痛与最快意了。 刘錡可贵的是意志受挫之后不消沉,不欺国欺民。不要抗金,我同样可以为民办事情,为国尽忠心啊。在以后任潭州知府六年时间内,“军民安之”,治理水源,淤水造田,安置流民。錡命百姓堵塞江流,“斥膏腴田数千亩”,让数千户流民安居生产。地方官是百姓的父母,李冰父子因修都江堰而被人记住,刘錡的勤政爱民也不应该忘记。 宋高宗绍兴三十一年(1161年)冬,金主亮调六十万大军,“自将南来,弥望数十里不断如银壁,内外大震。”“时宿将无在者”,朝庭慌急之中任刘錡为江、淮、浙制置使,节制各路军马。可谓“受任于败军之际,奉命于危难之间”,刘錡不怨不恨,不气不恼,积极布置军马,以64岁高龄担负起救国图存的重任,忠臣与英雄的风采不减当年。后来,终归南宋抗金后援匮乏,兵势渐衰,又慨叹壮年荒废,眼下只手回天无力,忧愤成疾。病倒在任上,“呕血数升而卒”,一颗心终于碎了!我想象它是一股暗红的喷井,不仅喷在南宋最后的几页史册上,而且喷在大宋朝庭堂皇而神圣的脸上__ 一个臣子忠直的心一定要等到用鲜血来证明吗? 不是么,言行举止上的趋同性是大多数人的处世标淮,很多人没有自已的思想,也没有自己的语言,顾左右而言,唯唯喏喏,人云亦云,拾别人的牙慧,捡他人的余唾,跟在人家后面亦步亦趋,当“应声虫”,不表露自已的情感,不讲出自已的意见,将其形容为“喽罗”一点也不过份。有的则吱吱唔唔,不知所云,讲了等于没有讲,漫无逻辑,语言乏味,这种人不开口还好,一开口则费时费事,浪费听众的生命。一些“聪明”之人则大玩语言游戏,开口如同滔滔江河,一泻千里,侃侃而谈,妙则妙矣,可听到发晕也是一头雾水,不知云里雾里,绕山绕水究竟卖的什么药。“喽罗”也好,吱唔也罢,玩游戏也可,虽形异但神同,在不表露自已的思想、不讲自已的观点、不说实话等方面,异曲同工,如出一辙。 15、遇到对的人,不是强烈的心动,而是长久的心安。 雪纷纷啊,雪纷纷,往事无辙,没有一条径,可以抵达旧人。我又如何,不天高云淡野云轻? 在《飞鼠溪》纯粹的音乐声里,随着灵巧手指轻快地拨弦,你走近了一片山谷,或是密林深处的一方空地,仿佛历经森林的跋涉之后眼前豁然开朗。明快的节奏,闪跃的音符,让你激动得屏息。如练的山涧砉然倾注,激流湍湍,古老的藤条枝蔓缠绕,你拨开藤蔓,注视着眼前生动的场景:活泼的松鼠上下欢乐地跳跃,从一棵树飞一般腾向另一棵,溪涧的奔流声不绝于耳,而你已深深地沉醉,略带伤感的沉醉。精益求精跑得快。红中麻将上下分群#最为甚
2025-03-15 10:05 浏览:0
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