加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元一分跑得快)（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码麻将亲友圈）全是真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快和红中麻将亲友圈一元一分都有所有笑问：“鸳鸯两字怎生书？”　　你看，新婚夫妻就这德性，明明你好好地在读书，她绣着绣着花就跑过来了，偎着你，靠着你，扰乱你，搞得你意乱情迷。可是，那是多么，多么甜美的事情！　　可是欢娱只嫌夜短，愁怨总恨更长，世上终归是聚少离多，最常见就是棒打鸳鸯，怎么怪得人忧伤：　　寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。　　此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？　　长在一起的两个人，硬被生生掰开，一个西去一个东来，一个人面对无边美景还有什么意思！汤显祖的《牡丹亭》被白先勇先生誉为“死去活来的爱情”，果真如此，爱到深处，纵不见你，处处是你，不惜把我的魂魄跟着你。就算是刻骨相思了无益，争奈不思也是思，想念一个人的滋味真不好受：　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。　　爱情是一杯有毒的美酒，是不能饮不可饮，偏要拚却的一醉，拚着为你这个冤家醉得我憔悴。　　幸运的是分离总有相聚，分开时西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪，聚首时轰然的甜蜜和惊喜，想了千遍万遍你快回来，真回来了，反而疑是在梦里：　　彩袖殷勤捧玉盅，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢在梦中。　　不是梦，不是梦，举起银灯照复照，才觉得原来你是真的回来了，此后该不会分别了吧？好夫妻最怕是别离，如同一只蚌被一剖两半，一半撂在大海，一半抛在荒山，芭蕉卷心展不开，红烛滴泪到天明。相聚仍旧遥遥无期，外面还是凄风搅着苦雨。　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时。　　这对夫妻经过年少轻狂的岁月，而今情怀似水，似月，似秋雨，分开时灯下相思，相聚时却少了浓情蜜意，红烛摇摇，而是一种清凉宁静，秋露滴芙蕖般的喜悦。　　好夫妻聚少离多，哔竟还有相聚。但是很快，数十年光阴一弹指，一个先走了，剩下一个单飞。这一场最后的别离成就一首首传世的悼亡诗词：　　江城子－－苏轼　　十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 只不幸功夫薄情，落红化作春泥，人去空留回顾。 />　　车子绕过最后一个山头，江孜县城遥遥在望时，后藏呈现了它富饶的面貌。　　公路笔直地伸向远方，路两旁是高大的白杨树，十月午后的阳光透过茂密的枝叶，金黄一片，映着高原蓝得醉人的天空，心旷神怡之中，人有一种可以飞起来的感觉。　　正是收获的季节。从白杨树的间隙中，一块块已经收割或等待收割的田地在视野里一左一右迅速掠过，空气隐隐地夹带上了秸杆的气息和青稞的香味。平措师傅不知不觉中减缓了车速，让我们看一看在青藏高原上难得一见的一如江南的景致。　　路的左边，几片收割过的田地中，少数的几块已经被迫不及待地翻耕过，泥土暴露在阳光之中，还原了它原有的色泽，是泛黑的深灰，好土。黑于土地来说，是肥沃的代名词，是肥力和油气的象征。在这样的土地上进行的耕作，应该是快乐并且满怀希望的。　　田块与田块之间窄窄的田埂上，已经开始变黄的草，竟然还保留着几抹淡淡的绿意，几头灰色的藏驴聚在一起吃草，享受着这劳累之后难得的休歇，高大的身躯让人很容易把它们误认为马或骡。在它们身后不远处，是一派热热闹闹的劳作场景，戴着色彩鲜艳的头巾的藏族妇女们，忙着给收割下的青稞脱粒，农具是一种以前在西南和西北农村常见的叫枷的东西，随着她们手的挥动，枷在天和地之间划出一个弧形，极富节奏地落到了青稞上，撞击的声响脆脆地传出很远。在她们四周，是堆成小山一样的草垛，有脱完粒的秸杆，也有尚未来得及脱粒的青稞。几个藏族小孩在草垛间奔来跑去，不时发出尖锐的叫声，逗起女人们一阵的笑，一动不动的，是那几只狗，它们似乎已经对此司空见惯，眯着眼在草垛边懒懒地晒太阳。　　离这个劳动场面几十米远的地方，有藏民的房子，土基砌就的墙，门顶上和房屋上，画着一样的花纹，那是只有在藏区才能见到的，代表藏族文化的花纹，让低矮的房屋不由自主地透出了许多神秘来。房屋的四周，是一排排的树，茂密的样子，让人想起“绿树村边合”的诗句来，有种火车在杭州和上海间穿梭时窗外江南农村的样子。就缺一层雾气了，不然，在一片乳白色的氤氲中，活脱脱的一个江南，飘飘洒洒，若隐若现。　　江南总是与水联系在一起的。正这么想着，水在路的右边出现在视野中。依然是大片平整的田地，在田地的边缘，一条河缓缓地流过去，如一条白练，弯弯绕绕中，把丰收的田野紧紧地怀抱。这就是书上说的年楚河，也算是江孜人的母亲河了，它流经日喀则地区的大片土地，灌溉出了大片沃野，滋润了后藏的生灵万物，让这片土地成了拉萨乃至整个西藏的粮仓。　　用相机的长焦把河拉到眼前，河滩上的石头清晰可见，经过河水无数次洗涮的河沙，那厚实的感觉，让你不由地想起“细腻”、“圆润”、“晶莹”这样的词来，在高原阳光的照耀下，一些五彩的光线一下一下地跳跃着，如调皮的精灵。河面很宽，河水清澈，泛着白色的光，不是很深的样子，偶尔流过几块大的石头时，会激起一片明暗相间的水花来，显示出了水的灵性和活力。这样的河里是会有鱼的吧？“当然有，还很多。”刚把疑问提出来，平措师傅就高声地回答，“我们藏族人不吃鱼，这河里的鱼就越来越多。还有大鱼，它们生活得很高兴的。”　　有歌声从远远的田地间传了过来，不仅仅是嘹亮，这是很典型的高原歌声，突然地穿破了万事万物的原声，平平地向四周冲击而去，又直直地向上升腾，高亢入云，是爆炸的效果，是立体的冲击波。我们听不懂那藏语的歌词，但感觉到了歌声里沧桑之中的豪迈。平措师傅一句一句地为我们翻译起来——“为什么雄鹰一直在山顶飞呀，是因为没有找到落脚的石头；为什么白云一直在天上飘呀，是因为没有找到一片下雨的地；为什么人一直在马背上走呀，是因为没有找到一条回家的路……”　　歌声把我们送到了江孜县城。在宗山广场抗英纪念碑前，我们下车，凭吊为保卫这块土地而与侵略者浴血奋战的烈士们。在我们的前方，是建在宗山上的古城，当地人叫它“宗山堡”，这就是电影《红河谷》中的那个古城了，就是在这古城脚下，1904年，藏族的勇士们，为守住这片富饶的有“后藏江南”之称的家园，勇敢地拿起了长刀、梭标、弓箭和猎，在八个多月的时间里，抵住了西洋的新式火器，拒绝了来自异域的贱踏和蹂躏，给英国侵略者以迎头痛击，捍卫了民族和国家的尊严，保卫了祖国领土的完整和主权的不受侵犯。江孜也因此被称作“英雄城”。　　在傍晚的阳光下，古城在明暗的对比中显得无比的静寂。褚红色的岩石旁，紫穗花静静地开放，一个世纪前的抗英炮台默默地见证着昨日的战斗和今天的安康。古堡里，没有一个人经过，也没有任何声响传来，只有苍鹰在顶上盘旋，一圈，一圈，又一圈。在镜头里，天地一片空明，蓝湛湛的天宇、古老神秘的城堡和作为前景的绿色的树枝，显示出了一种让人肃然起敬的神圣来。恍惚间，我似乎看见宁静身着美丽的藏袍，骑着白色的牦牛，唱着悦耳的歌谣，款款地，向我走来。 王安忆笔下的女郎，还在街口等候着长长无穷头的回顾。灰色的雨塑造的海王有没有停止本人的搭档、停止本人的崇奉？车站的妙龄，还在不在等候一辆长久不发车的公共交通？ 从羊台山蝴蝶山谷竹屋平川走上去，是蝴蝶谷石板栈桥走廊。栈桥走廊进口处有一株洋胡桃树，有一条从山谷蔓延而流来的小水渠，水渠里的水很浅、很清、很凉。夏时，常常有蜻蜓飞来，停伏于水渠水中一块精细的岩石上，静静地呆在岩石上，纹丝不动地像游客踩上去赏受着渠水这刻的沁凉。