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31、纵然在万万丹田行走，我也能一眼认出是你。由于旁人都是踩着地步行，而你是踩着我的心在走。 其实，古代“小说家”是下九流人物。写那“话本”的文人，读过书，懂点儿历史，以闯荡江湖的社会知识和素材谋生，不但不敢争“版权”，还怕人知道，大都用别号署名，例如漱六山房、兰陵笑笑生等。在当时人们的眼中，写诗词歌赋是“文人雅士”，写小说是“无聊文人”，是“误人子弟”，例如明代李昌祺，写了传奇小说《剪灯余话》，不但生前受到嘲笑，死后还为此被取消进入乡贤祠的资格。明代人田汝成在《西湖游览志余》中说：罗贯中因为编《水浒传》，“其子孙三代皆哑”，以此证明这是“天报应”。与他们相比，我觉得现在的写作环境正常多了。 当咱们听到“请把台子搬过来”这句话时，谈话标记的声音自己并不惹起咱们的提防，咱们的提防力赶快抓住，简直没辙察觉的这句话传播的训令性消息，既而赶快付诸于本质动作。当咱们听到“何处有一部分”这一指称性话语时，咱们同样不提防这句话的发音等成分，而是赶快滑向了何处有一部分这一客观的究竟。 44、如果不曾相识，我是否可以挽留那一直守护我身边的人。 我曾理想，我的人生不妨以山川为伴，以翰墨为骨，以诗书为枝。有诗一律的精神，水一律的灵秀，花一律的芳香!有空山里的清气，有暖阳般的和缓，犹如卿普遍的爱人!